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人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／ 406 名前：水先案名無い人 ：2006/07/01(土) 21 34 45 ID sdCNJdIU0 全選手人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／！！ 虎殺しは要らなかった!! 更なる戯言を語り人間凶器が人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／!!! 武神!! 愚地独歩だァ――――!!! 人生はすでに我々がｵﾜﾀ＼(^o^)／している!! 日本拳法稲城文之信だァ――――!!! 組み付きしだい人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／しまくってやる!! 五輪アマレス代表 ロジャー・ハーロンだァッ!!! 人生の終焉なら我々の歴史がものを言う!! ｵﾜﾀ＼(^o^)／ムエタイ ムエカッチュアー ジャガッタ・シャーマン!!! 人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／を知らしめたい!! 少林寺拳法 三崎健吾だァ!!! ボクシングは３階級制覇だが人生なら全階級ｵﾜﾀ＼(^o^)／!! パナマの鉄拳 ラベルト・ゲランだ!!! 人生対策はｵﾜﾀ＼(^o^)／!! 全日本柔道 畑中公平!!!! 全人生のベスト・ｵﾜﾀ＼(^o^)／は私の中にある!! レスリングの神様が来たッ ローランド・イスタス!!! 人生なら絶対にｵﾜﾀ＼(^o^)／!! 暴走族の身投げ見せたる 特攻隊長 柴千春だ!!! 人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／（あぼ～ん）ならこいつが怖い!! ブラジルのピュア・ファイター ズールだ!!! 韓国海兵隊から炎の虎が人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／!! テコンドー 李猛虎!!! ルールの無い人生を終えたいからバウンサー（用心棒）になったのだ!! 人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／を見せてやる!!リチャード・フィルス!!! めい土の土産に人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／とはよく言ったもの!! 達人の人生が今 実戦でｵﾜﾀ＼(^o^)／!! 渋川流柔術 渋川剛気先生だ―――!!! 人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／こそが地上最強の断末魔だ!! まさかこの男がきてくれるとはッッ アイアン・マイケル!!! 人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／したいからここまできたッ キャリア一切不明!!!! カナダのピット（自決）ファイター ジャック・ハンマーだ!!! オレたちは立ち技最強ではない人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／のだ!! 御存知ムエタイ デントラニー・シットパイカー!!! 人生の本場は今や若くしてｵﾜﾀ＼(^o^)／にある!! オレを驚かせる奴はいないのか!! セルジオ・シルバだ!!! 人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／ァァァァァッ説明不要!! 人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／!!! 人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／!!! アンドレアス・リーガンだ!!! 人生は実戦で終えてナンボのモン!!! 超人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／!! 本家日本から本部以蔵の登場だ!!! 人生はｵﾜﾀ＼(^o^)／ 邪魔するやつも思いきり人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／!! キック・ボクシング統一王者 ロブ・ロビンソン 人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／しに日本へきたッ!! サンボ全ロシアチャンプ セルゲイ・タクタロフ!!! 人生に更なる終わりを告げ ”人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／”鎬昂昇が帰ってきたァ!!! 今の自分は人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／ッッ!! シュート・レスラー山本 稔!!! 中国四千年の人生が今ｵﾜﾀ＼(^o^)／!! 香港から 烈海王だ!!! ファンの前でオレはもう人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／!! 燃える闘魂 猪狩完至 本名で登場だ!!! 医者の仕事はどーしたッ 人生の炎 もうｵﾜﾀ＼(^o^)／ッ!! 首吊りも身投げも思いのまま!! 鎬紅葉だ!!! 特に理由はないッ 人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／のは当たりまえ!! 協会にも報告だ!!! 日の下開山! 金竜山がきてくれた―――!!! 暗黒街でｵﾜﾀ＼(^o^)／我が人生!! 神心会のデンジャラス・ライオン 加藤清澄だ!!! 人生だったらこの人もｵﾜﾀ＼(^o^)／!! 超Ａ級喧嘩師 花山薫だ!!! 超一流人生の超一流の終焉だ!! 生でｵﾜﾀ＼(^o^)／するとこ拝んでオドロキやがれッ ニューヨークの鋼鉄人!! マイク・クイン!!! 武術人生はこの男ももうｵﾜﾀ＼(^o^)／!! 神心会の切り札!! 愚地克巳だ!!! 若き王者が人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／ッ どこへ逝ってしまったンだッ チャンピオンッッ 俺達は君を待っていたのにッッッ範馬刃牙の登場だ――――――――ッ 加えて負傷者発生に備え人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／なリザーバーを4名御用意致しました！ 人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／カポエイラ フランシス・シャビエル!! 伝統派ｵﾜﾀ＼(^o^)／ 栗木拓次!! 人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／巨人！マウント斗羽！ ……ッッ どーやらもう一名も人生ｵﾜﾀ＼(^o^)／な様ですので、これにてットーナメントはｵﾜﾀ＼(^o^)／ッッ 関連レス 408 名前：水先案名無い人 ：2006/07/01(土) 21 37 02 ID 1R8RwmXm0 つまらなくても、割り込みはしないのが俺の誓いだったんだが、これは・・・ コメント 名前
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目的設定の方法 発注者側が、ただ漠然と、「物を売って儲けたい」、「多くの人々に当社を知ってもらいたい」と考えてるだけでは、価値あるウェブサイトを制作する事はできません。 明確な目的を設定するには、制作者が発注者へのヒアリングを重ね、「その目的が現在の企業目的と合致しているかどうか」や「企業戦略の手助けになるか」など、さまざまな角度から検討する必要があります。 ウェブサイト制作では、どうしても発注企業の「ウェブサイト製作担当部署」との話し合いが中心になります。できれば、「営業」など、他の部署の意見も聞いておく事で、目的をより明瞭に、そして、企業戦略に合致したものにレベルアップさせることが可能です。
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『学問芸術論』とは、フランスの思想家ルソーが書いたものである。 １７５０年に文明の生んだ学問や芸術が人間本来の自由に矛盾することを描いた『学問芸術論』が、パリの南東方ブルゴニューの中心都市ディジョンのアカデミーの懸賞論文に当選して一躍名を上げることができた。 『学問芸術論』は、「学問、芸術、技術の進歩は人間を堕落させ不幸にする」というものであった。 『学問芸術論』の第一部より 人間が自らの力によってなんらかの方法で無から旅立ち、自分達を取り巻く闇を理性の光で切り開いて、さらには自分自身を乗り越え、精神の力で神の領域にまで上り詰め、太陽に比すべき巨人のような急速な歩みで広大な地球を走破し、そして何より困難で偉大なことには、自分自身の探求のために自己の内面に立ち戻って、人間の本質、人間の使命、人間の目的を極めていく、そのありさまを見ていくことはまさに壮観であります。そして、この素晴らしい歩みの全てが、つい最近、再び繰り返されたのです。 (省略) 美徳を備えた人間とは、裸一貫で勝負することを好むいわば筋骨たくましい人のことです。そのような人は、つまらない飾りを嫌います。なぜならそのような飾りは力を発揮するときの邪魔になるし、もともとは何らかの欠点を隠すために作られたものが多いからです。 (省略) もし結果が不明ならば、原因を探求する必要はありません。しかし、今の場合では結果は明白です。それは精神の明らかな堕落です。学問と芸術が進歩して完成の度を高めるとともに、私達の精神は堕落していくのです。この現象は現代だけのものでしょうか。いいえ、無益な好奇心はもとで起こるこの病気は、人間の歴史が始まって以来ずっと存在しています。行動規範つまり道徳のレベルの変化は、学問と芸術の進歩と密接に結びついているのです。この二つは、海の満ち退きは夜を照らす付きの運行と結びついているのと同じくらい密接に結びついていると言えるでしょう。つまり、学問と芸術という光が水平線から昇っていくにしたがって、美徳は地上から消えていくのです。それはいつの時代、どこの国においても見られる現象です。 まゆみ
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-認証、データを表示します。 狭間(ハザマ) 性別 女性 年齢/所属 不明/東京啓明結社代表 容姿 170cm 腰まで伸びるのは白銀の長髪。真赤の双眸。ベースの黒に金の装飾がされたスーツの上から同色細身のチェスターコートを纏う。ネクタイやイヤリング等至る所には『中心に眼のある黒い金字塔』が散見される。外見年齢は20台後半ほどの女性。 性格 常に丁寧な口調で話し、柔らかな笑みを浮かべている。だが感情が高ぶるとトリップしたような表情をする時がある。敵地においてもかなりマイペース。 能力 『幻想掌握・自己完結型領域―個我厭離穢土/こがえんりえど』 発動者のみを覆う領域を展開する術式。(特殊な幻想掌握)術者は発動した瞬間であらゆる生物、物体が静止した仮想世界へと転移し解除すれば発動した瞬間の現実世界に再度復帰する。領域内では物体や霊力を動かしたり、他者を攻撃したりといった改変行為は一切できず自身(着ている衣服なども含む)のみ動く事ができ、解除後にその移動結果を現実世界に反映させる。故に結界などが展開されている場所には侵入することが出来ず車やエレベーターなども動かせず移動能力は制限されるが仮想世界での移動なので感知に一切引っかからないという利点もある。仮想世界は現実世界を全てを再現したものではなく、構築されるのは術者の視界の範囲内に限定される(データ上は存在しており移動すればそれに合わせて構築される)仮想世界から現実世界への移動結果アップロード時は術者は現実世界で3秒の膠着を余儀なくされるため必中奇襲をすることはできない。また仮想世界への転移の際も術式発動から1秒必要なため発動と解除を連続に行って相手の攻撃を100%回避することもできない。カテゴライズ的には幻想掌握にあたるがあえて外部の存在を取り込まないため燃費は良い。 『外法―徒世再誕/あだしよさいたん』 対象の魂に楔/プログラムを書き加える術式。霊体の怨霊化、既に存在している怨霊の改造、思考操作など用途は多岐にわたるが対象の魂が弱り切っている時(死亡直後など)や完全に自分の支配下にある時でないと効果は薄く破られやすい。 『???/異相』 詳細不明。赤く輝く装甲を操る。瞳は真紅に発光、白銀の髪は青白く輝きその姿はある種の神性を帯びているようでそれとはまた違ったこの世界に在ってはならない〝異相〟を感じさせる。単純な呪いや魔術、怪異とは似て非なる〝ズレた〟気配。 『特級呪具-悪食刀〝劫焔〟』 使用者の霊力を吸ってそれを黒い焔へと変換する力を持った刀身の赤い刀。その本質は霊力の許容量にあり、特級クラスの霊力を供給しても耐えることができる。 概要 経歴不明。世界的秘密結社『〝I〟』の日本支部『東京啓明結社』の代表。非術師、黒術師、怪異、自身らにとって有益な存在であればあらゆる悪意に手を貸す。結社の目的はその資本を増幅させ続ける事だが、狭間個人の目的はまた別の所にあるようだ。協力関係にある怪異同盟の是破に対し並々ならぬ関心を寄せている。捕縛された笑謔院 雨多を利用し祓魔省第一支部を襲撃、禁忌級呪物の保管庫を探し地下中層を半壊させるが相対した内空閑 奏タの活躍により目的を果たさず撤退した。 追記 -
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元ネタ語録 すばらしきわが人生 すばらしきわが人生で岸本加世子さん、山本リンダさん、雪村いづみさんが話していた言葉です （ナレーター：創価ルネサンスの年。笑顔と希望に溢れ、新たな年が開幕しました。池田先生の下には喜びに満ちた創価の友が集い合い、芸術部のメンバーも心温まる激励を受けました。） 岸本加世子 （ナレーター：ドラマやCMで大活躍の岸本加世子さん。独特のキャラクターを持つ彼女はお茶の間の人気者です。そんな彼女も創価学会の女子部員として学会活動に励んでいます。） 「家庭訪問とかも入れるんですか？」 岸本「家庭訪問はねぇ…年明けてから一緒に、行ってもらったほうがいいかな…」 母が昭和32年に静岡で入信できまして、で、私が昭和35年の終わりに産まれたんですけど、あのーそのときに母が骨盤を損傷してる障害者なもんですから、私が、あのー産まれるときに、あのーすごく一生懸命題目をあげてくｄくれて。で、医者が「無理だ」って言ったんですけど、普通分娩で、あのー未熟児だったんですけど産んでくれて、よく母が題目を真剣に上げてる背中を見て、そいで、育ったんですよねー。 「…じゃないｗｗ」「違うくないよｗもう一回ね」「あのね体力がついたら」（一同爆笑） （ナレーター：学会二世として元気に活動する岸本さん。しかし、かつては学会活動から遠のきかけたこともありました。） 15歳で芸能界に飛び込んだときには、あの寮の生活だったんですプロダクションの。で、もちろんご本尊様ないし、まったくもう誰ひとり知らない芸能界にポツンと入ったもんですから。で、母が芸能界に入ることは反対はしなかったんですけれど「先生とご本尊様だけはどんなところにいても忘れちゃいけない」って。それをね母がもう再三、私に手紙や電話で、そのことしか言わないんですよ。でうるさいなぁｗ思って。それがすっごく煩わしかったんですけど、で、一時反発してて、信心してなくたって成功してる人はいっぱいいるし、当時私はもう、誰も信用してなかったですし、自分一人で頑張っていくんだって。自分さえやる気があれば、自分さえ努力すれば、必ず芸能界で成功するんだっていう思いがあったんですね。 で、そんな時に、二十歳になって芸能界入って5年目のときに、あのー、池田先生にお目にかかることができまして、先生との出会いがなかったら、きっと自分の中のつまらない、あのー…こう理屈でね…ただ理想だけを追いかけてて、こう、自滅しちゃったと思うんですけど、先生にお目にかかってから、ほんとにあの学会の素晴らしさとか、こう素直に、なれるようになりまして。ほんとに信心自分が始めたのは先生にお目にかかったあの日から私は信心できるようになったんだなっていう、いう思いでいます。 岸本「本部の別館において、あの代表メンバーの…」 （ナレーター：地域では女子部の副本部長として後輩の育成に心を配る岸本さん。いつも明るく爽やかな姿は、女子部から善きお姉さんとして、また善き相談相手として慕われています。） 岸本「一番新しい『ある日ある時』を頂戴しまして…」 母が突然脳溢血で倒れまして、で、お医者さんに「あと三日の命です」って言われたんですね。あと三日で死ぬっていう現実が目の前に立ちふさがったときに、もう気がついたらベッドの下で、病院で、ずっと題目を上げてたんですね。だからあの時にほんとに力ある信仰がなかったら、ただ、もう、こう、狼狽し現実を受け止められないままに母を失ってたんだなって（スー）、思いがすごくするんですけど、あの時はほんとに先生と（スー）ご本尊しかなかったですね。 で、母がもうとにかく三日の命だって言われたんですけれども、あのー、命を取り留めまして、で、でも障害者っていう身体の上に、さらに脳溢血によって半身不随になってしまったんですけれども、でも母が「もう一回歩きたい」っていう風に、すごくあの頑張りまして、で、リハビリがすごく辛かったみたいでね。その一番辛いときに、先生が激励してくださり、「先生が見てくれてるから頑張ろう！」って思えて、母はなんていうかその負けじ魂で「絶対に歩いてみせる」って。で、すっごい頑張って、病院の中を折伏して歩いたんですね。 そしたらほんとに歩いて、杖一本で歩いて退院することができたんですね。現実に打ち勝つことができたのは、やっぱりその人生の師によって、がいなかったらやっぱり分かんなかったでしょうね。信心って言うのはほんとにすごいなって。叶わないことはないんだなって。母は病気に勝ち、自分に勝ったんですね。だから信心って言うのは、自分自身に勝つことなんだなっていうことを、母に教わりました。 （題目の大合唱） （ナレーター：その後、7年も寿命を永らえて、福運輝く感謝?の人生を送った母、幸子さん。今は亡き母の強き公布への思いを胸に抱きしめて、今日も岸本さんは明るく創価の道を歩みます。） 「バンザーイ！！」 山本リンダ 「（♪どうにもとまらない@紅白歌合戦）うわぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁおおおおおぅぅぅぅ！！！！やぁぁぁぁぁぁぁぁ！！！ウォホォォォォォォ！！！！噂を信じちゃいけないよ♪」 （ナレーター：浮き沈みの激しい芸能界。その中でリンダさんはひたすら自分を信じて、こつこつと歌い続けてきたのです。そして今やリンダブームを生んでいます。） ま、自分にしてみればブームという言葉が当てはまるのかな？どうなのかな？っていう風に思ってるんですけれども、ブームって言ってみたとしても、あまりそれには左右されてないというか。 とにかくこれは私の長い人生のうちの一つの出来事であって、またこの芸能界って言うのはとにかく厳しいところなので、今年よかったから来年がいいとか、ね、来年いいからまたその次いいとか決まっていませんので。もう1回1回が戦いだなって。 やはりご本尊に、あの、小学生のときから巡り会ってね、祈ってきたその福運の結果としてね、あのー、一つ一つこういう大好きな仕事を続けさせていただいているなってこと思いますのでね。 戦いでもありますけどまた、それを私の喜びとしながら、あのー頑張らせていただけるってことほんとに功徳だなって、幸せだなって思ってます。 （ナレーター：仕事の合間に少しでも時間があれば┏(＾o＾)┓聖教新聞や池田先生のスピーチを読むリンダさん。リンダさんのエネルギーはここから湧いてくるのかもしれません。） 創価学会ってすごいなって思うのは、目の前のちっちゃなことで悩んでた自分とか、ちっちゃな目標だけで必死になってた自分が、もっともっと大きな、ほんとに人のことを思っていける自分になっていくし、そういう自分を感じたときがすごく嬉しいんです。あ、人のことを一生懸命こうやって悩んで上げられてる自分なんだって、思えたとき嬉しいし、友人が一緒になってその悩みを乗り越えてくれて、で、「ありがとう」と応援してくれて、それが私の励みになって。役に立てたな、嬉しいなって思えますし、そういう積み重ねだって思うんです。 学会員ってみんなそうなんですよね。だから世間の週刊誌やなんかで、三流の週刊誌やなんかで書かれている学会じゃない。だから長続きするし、そしてどんどんどんどん広がっていくし、やっぱり人間は誰もバカじゃなくて、どんなバカだと思われる人だとしても、真実ってやっぱり見抜いていきますし、感じていきますし。どんな人がどんな作文をもってね、人々を騙そうとして、インチキのですね記事を書いたり、あのー噂を…「噂を信じちゃいけないよ」って言いますけど、変な噂をね流したとしても、真実はみんな見抜いていきますから。 事実じゃないことを言われたときは「なにくそ！真実を見せてやろうじゃないか！」って底力が湧いてきますしね。それが私たち創価学会員の、やっぱり一番のあのいいとこだなって思っているんですよね。 （ナレーター：学会の正しさは信仰者としての自らの振る舞いにあると、リンダさんは全力投球で仕事に臨みます。） 武道館で芸術祭って言うのが昭和43年の11月にあったんです。そのときに先生が、あのヤング☆パワーっていうグループを作ってくださったんですけれど、あのー「焦らないでねじっくりと福運を積んでいくことだよ」ってあの話があったんです。私たちヤング☆パワーに。で、私は、「あ、そうだ」やっぱりどうしても焦っちゃうんですよねー、芸能界のお仕事は大変…焦っちゃうんですよ「そうか、焦らないでじっくりと福運を積んでいくことなんだな」と思いました。 それからもう一つ先生が言われてることに、あの「いっくら芸が素晴らしくても名声があっても、どんないいものを持っていようが、」あのー「人間として本当にその人が幸せになっていかなきゃいけない」。有名であればあるほど、芸術が素晴らしいほど逆に不幸になってる人って多いと思うんです。そういう中でほんとに信心をしているってことは、自分の芸も磨いていけるし、福運も積んでいけるし、そして人間としても成長していけるし、またいい友人本当にいい仲間をね作っていくことができる。 自分には何にもなくても、クオ☆クォンツォ（このご本尊）を知っていれば、この創価学会を知っていれば、悩んでる友達に最高の、その友達本人が自分の力で希望を見出してね、人生を勝っていくそういう切欠を教えてってあげることができる。これはすごいなって、最高の宝だなって、そう思います。 （ナレーター：さらに自分を磨いて新境地を拓いていきたいと、リンダさんは新しいリサイタルのレッスンに余念がありません。人々に生きる歓びをもたらす、心にしみる歌声をこれからも聞かせてくれることでしょう。） 雪村いづみ （DX超弩級ジェットガルーダで遊ぶ子供） （ナレーター：家族に囲まれ団欒のひと時を過ごす雪村いづみさん。美空ひばりさんや、江利チエミさんとともに三人娘として映画にステージにと大活躍を続けてきました。その雪村さんが創価学会と出会ったのは自由の天地アメリカだったのです。） 子供「しばたけ」 私がまだデビューして間もない頃、お手伝いをしてくださってた方が信心をしてらっしゃったんですね。それでとても折伏を受けてたんです。でもそれこそデビューしたてで人気の絶頂で若いし、「宗教なんていらないわ（笑う」っていう感じでしたもんですから、もう全然、理由はなくあのー10年ぐらい反対してました。 それでそのうちに何か色んなことがうまくいかなくなって、ものすごく膨大な借金背負ってることが分かったり、色んな意味で最低になっちゃったときに、アメリカへ、まぁ逃げるように家族で行っちゃったんですね。 それでそこで、アメリカ人のテレビのプロデューサーに「Do you know 南無妙法蓮華経？」って言われたんです！ ェェエエビックリしちゃって！！「まあ！アメリカにも創価学会があるんだ！」って思って、ビックリしました。 楽屋でアメリカの、あの創価学会のメンバーに「一生懸命ねイヅミサン信心しましょうすｒ素晴らしいんですからしましょうよイヅミサン本当に幸せになれるんですからしましょうよ」って言われて。そのみんなの顔を見てると、ほんっとに明るくって、優しくって、いｓｓｓっ所懸命なのよね。 それでね、まー、こんな世知辛い世の中に、こんだけ人の幸せとかね、「イヅミサン幸せになってほしいんですよやりましょうよー」ってねほんとに真剣に人のことをね、思ってくれる人がいるんだなって、羨ましいなって思ったんです。 やっぱりみんなのその情熱と、一生懸命さと、純粋さに、☆押されて☆、「はい、じゃあ信心してみます」ってゆったんです。 そしたらみんながもうね、拍手してね、もうスクラム組んでね、私の周りでスクラム組んでね、なんか…歌ってくれましたよ！泣きながら！ほんとに。 だからあの時のアメリカのメンバーのしつこさがなかったら、今の私はほんとに無いっていうことと、この宗教は世界的になってるんだって思ったんですね。 だからあの今の創価学会も、世界のほうがすごくて（笑う、今に日本が一番遅れる(^Д^)っていう感じににゃんじゃにゃいかなってｗｗ 「私その代表でーす┗(＾o＾) 逆輸入信心の代表です」 「…煩悩即菩提と説かれるように、」 （ナレーター：信心したあとも、雪村さんは様々な宿命に直面しました。それらを乗り越えることができたのは、剛情な信心と温かく見守る人生の師匠の存在でした。） あたしは、池田先生がいらっしゃるから、信心続けてこられたと思ってます。まぁご本尊様やっぱり根本ですし、御書根本ですけれども、ご本尊様は何にも言ってくれませんしｗｗ御書もなかなか難しいですけれどもｗｗｗｗ本当に先生の、いま先生が世界に向かってなさってること、世界中の信心してる人もしてない人も含めて、あんっだけ人を幸せにし、人に尊敬され、あんっだけの労働をしてる人は、世界広しといえども先生しかないですね。 （ナレーター：絵画も雪村さんにとって欠かせない世界です。昭和57年に二科展に入選して10年、創作活動を続けていく中で多くの友との出会いがありました。） もう皆さん私信心してることはあのご存知なんです。だからやっぱり気持ちのいいお友達のお付き合いをたくさん持っていきたいし、これからやっぱりほんとに、法華経は人の振る舞いって言われるから、自分が「あー、信心してる人って素晴らしいな」って言われるような自分になるように常にまいしゅんね、まいしゅん宿命転換しながら、人間革命しながら、一人でも多くの方にね、あのこの信心をお教えする役割を果たしていきたいって、それが私の生まれてきた本当の目的なんだって、やっぱり思います。 歌手は手段なんだって。そこらへんがねはっきり分かったときに、私の人生は変わりました。はい。 （ナレーター：歌手として画家として、そして学会の太陽、婦人部として。どこまでも自由闊達に人生を歩む雪村さん。その明るい姿は信仰による勝利の証といえるのではないでしょうか。） （ナレーター：創価ルネサンスの輝く新時代。限りない希望と勇気と歓喜に満ちた、すばらしきわが人生！今、新しい旅立ちのときが訪れているのです！）
https://w.atwiki.jp/ficjpn/pages/34.html
利用後の気づき 人のつながり 利用当初は知り合い同士が多いが、徐々に輪が広がっていく。積極的に利用することで出会いが加速していく。多様な意見がある一方で、共感するする部分も多く、本質部分で同じような考えを持つ人が多いことに気づいていく。 パーソナルメディアのサービスや他人に対しては疑いを持って接し始めることが多いが、徐々に信頼の世界へと移っていく。これはお年寄りから子供まで安心安全な社会形成へとつながる。 エネルギー 色々なこと触れ合うチャンスが増える。一人だけではなしえない事も、同じ志を持った人が集まることで、何でもできてしまうという気持ちになれる。人生が加速し、個人の知識も増えていく。それによって人生がハッピーになる。 自然体 最初は構えているが、徐々に自然体の自分を出すようになる。あまり他人の目を気にしなくなり、そもそも自分が気にするほど他人は気にしていないことに気づく。 お互いが自然体で接することにより、フラットな関係が出来上がる。会社組織の様な縦割り社会ではなく、横の繋がりが強くなる。上下へ拡がりはなく、二次元的な面の繋がりが拡がっていく。 発信 発信することにより、レスポンスを戻されることが多い。それによって、自分の考えに対して今一度振り返ることができ、新たな意見を聞いたり自信になったり、得るものが多い。着飾った言葉ではなく、自分自身の内面から浮き出た表現をすることにより、真の専門性が養われていく。
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ブライアン・トレーシー 野上 洋幸 ブライアン・トレーシーさんの本が読んでみたかったので、 比較的最近の本をピックアップしてみました。 とても丁寧でわかりやすくていい内容でしたが、 この本じゃないと得ることが出来ないという内容ではありませんでした。 成功習慣を作るには目標設定が大事です。 本書の冒頭で、目標設定の７つの鍵があげられていたので紹介します。 ①目標ははっきりとした、具体的で、詳細に紙に書かれたものでなければなりません。 ②目標は、ものさしで測れ、客観的でなければなりません。 ③目標は時間、スケジュール、締め切り、中間締め切りで縛られたもので なければなりません。 ④ゴールは挑戦心があるものでなくてはなりません。 ⑤目標は価値観と一致し、お互いに調和するものでなくてはなりません。 ⑥ゴールは、キャリアやビジネス、経済的生活、家族、健康、精神的生活、 そして地域社会との関わりとバランスのとれたものでなくてはなりません。 ⑦人生に大きな具体的な目的を持たなければならないということです。 他にもいろいろ書かれてありましたが、結局はこの部分が一番大事だと感じました。 このようなタイプの本を読んだことのない人には、 わかりやすく書かれているのでお勧めです。 ２０１０．３．２８ ★★★★☆ 購入する
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#blognavi ここで、人工生命・デジタル生命についての自分の考えを書いてみたが、 ちょっと（イヤかなり）分かりにくいと思う。 言いたかったのは、 たとえ人工生命であろうと、 「目的と可能性（目的をなすのに十分な）」を与えれば、 彼らは自ら道を見つける。 ということである。 人工生命・人工知能（コンピュータ）には、”閃き・独創性”は無いと言われる。 だが、私は持ち得ると思う。少なくとも可能性はある。 ”進化するデジタル生命”を作ることが、自分のやってみたいことの一つ。 ただ、本気でやろうとしたら、 生物学やら、進化論やら遺伝学やら、 学ばなければならないことが多い。 面白そうではあるのだが。 - - - - 自分の嫌なところは、 ”恐れ”もしくは”酔い”で行動するところ。 いや、そういうものしか行動できないところ。 今やっている資格勉強もそう。大学にいるものそう。 上で、”やってみたい”と書いたこともそう。 多分、生きていること自体、そうなのだろう。 （だからと言って死にたいとは思わんが。それで解決するはずがないから） 別に、いけない事ではないのかも知れない。 それが、自分の本質なのかも知れない。 誰かが、「人は生まれながらの死刑囚」と言った。 誰かが、「人の人生は、重き荷を負うて遠き路を行くが如し、”急ぐべからず”」と言った。 だが、自分には我慢ならない。 誰が負けてやるものか はい、チラシの裏チラシの裏。 カテゴリ [日記] - trackback- 2006年02月27日 22 35 51 #blognavi
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執筆中 ワールドジェネレーション それは願いの一滴 儚い希望を追い求める、旅人達の物語 ようこそ、GravityZeroの世界へ。 手前が名はローレライ 。 まぁ、気軽に案内人 とでも思ってください。 では…手前に暫しお付き合い下さいます様お願いします。 この世について このGravityZeroというエリアは、遠く昔…二つに引き裂かれたのです。 原因は今と成っては知る事も在りません。 如何なる命の一生でも、辿り行く事ができないほどに昔の事です。 ただ解るのは、引き裂かれたエリアはそれぞれ、 「虚無」のエリア、Chaos（いやはてのもん） 「存在」のエリア、SkyBlue（かなたのそら） という名前であること。 ChaosとSkyBlueは、双極に位置するエリアでした。 元は同じ故に二つは元に戻ろうとし…、 二つに分かたれた故に、それを良しとしませんでした。 それは… 「虚無」は全てを無に帰す事が在るべき姿であると想い… 「存在」はそこに在る事自体が、既に在るべき姿だと想ったためです。 虚無と存在は侵食し合い、せめぎ合い…。 だからこそ、その狭間に隙間が生まれました。 その名を 「境海」のエリア、Soil（さまようだいち） は誕生したのでしょう。 意見をたがえる双方の、境界線に生れたエリア。 「境海」は唯一「世界」を内包するエリアです。 単一の願いではなく様々な思いを孕んだエリア でした。 「境海」は虚無も、存在も、統合も、破滅さえも。 全てを認可し、全てを認め…。 そう、世界の数だけ望みの数…夢のカケラが在りました。 それは「虚無」でも、「存在」でもなく… ただ「煌き」が、そこにはありました Soilの存在は、虚無と存在にとって、まったく異質の存在でした。 故に双極は境海に接触し…。 やがて「存在」は「境海」の本質を理解し、争う事をやめました。 境海の本質は、存在し続ける事ではあませんが…。 それでも…、変化し、巡る命の煌きが、美しいと思ったからです。 やがて「虚無」は「境海」の本質を理解し、争うことを選びました。 境海の本質は、無であり続けることでは在りませんが…。 それでも、止まらぬ煌きの拍動が、忌々しいと思ったからです。 そうして、今…。 存在は「ただ傍観する事」を続け 虚無は「無に帰す事」を続け 境海は「夢を見続ける事」を続けています。 これが、手前の知る限りのことです。
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最終更新日 2023-04-1604 36 17 yaxiyete aš lar a ██. rukare a care letüš a rukare ï foš(あなたの名前は、██。見て、知って、触れてほしい。すべてに。).a care a ivcutiyiv ar. an düš nanaazev ï maar liyare(そうしてきっと、いつか大事なものと巡り会う。だからどうかあなた達の道行きに、真名の導きを). ――ある赤子の、名付けの一幕。 名の文化 「森」が「名無しの森」と呼ばれる由来は、 人々の「名」を奪い、本来持っていたその者の本質を奪い去ってしまうことにある。 ゆえに森辺に住まう人間たちは、 「森」から名を奪われぬために幾つかの名前を持っている。 一つは自身と他人を分けるために持つ「仮名」、 もう一つは自身を守る大地生から与えられる「恵名」、 その者自身が積み上げた足跡によって付けられる「二つ名」。 そして、すべからく森辺の民が生来追い求め、その者の本質を示すとされる「真名」。 「森」にかかわる多くの人間にとって、 「真名」は人生を賭けて探し当てるべき哲学的な目標点と考えられている。 「命名規則」はこちら。 名の文化「仮名」 「恵名」 「真名」 「二つ名」「名付け」 「森の噂」 法則「禁忌」 「例外」 「名失くし」「欠け名」 「継ぎ名」 「名無し」 「仮名」 「名無しの森」は、その者が「真名」を得るための場とされていると同時に、 それを手に入れるまでの間、名付けられることを待つ自身の本質を守る必要がある。 そのために付けられるのが「仮名」であり、単に他者との区別を付けるためのものでもある。 とは言え、大概の者は「真名」を得られることはなく、生涯「仮名」と共に人生を過ごす。 また、「仮名」は「森」で使われる名としてはそこまでの強さを持たないとされている。 名付けられた際の祈りの重さによってその守りの力の総量から、 その名に縛られる度合に至るまでが大きく変わるとも言われており、 奪われることを初めから想定してあえて重い意味を持たせない親も居る。 「仮名」は「森」をさまよう内に喪失することもあり、周囲の認識からも含めその名は忘れられてしまう。 そうなった場合に限り、新たな「仮名」を付けることが許される。 「恵名」 「森」の中で人は非常に弱く、そうでなくとも儚い存在だ。 そんな人々が、古来より寄り添い守護を与えてくれた大地生の名に頼ったことは必然だった。 これを「恵名」と言い、「仮名」よりも強い力を持つ。 地球で言うところの苗字に近く、「仮名」・「恵名」の順で名乗る。 多くの場合は自身の生まれた地域に散在する「骨」――大地生の名から下賜されるもので、 子は親が名乗っている「恵名」を使うことがほとんど。 また、方々を飛び回る潜森士や旅を生業とする者たちは、 思い出深い場所のそれや、大地生ごとに異なる祝福の力を基準にして名付けることもある。 大地生の「恵名」は、元となった「骨」が存在する限り決して「森」の影響を受けないが、 歌姫の与える力が途絶えてしまうと「骨」ごと「恵名」が消え去ってしまうことがある。 「真名」 その者が心の深奥に秘め、「森」の奥底で明らかになると伝わる到達点。 昔話や神話において多く語られ、手に入れた偉人や伝説は少なからず存在するが、 実際に「真名」を得て「森」の終端から帰ってこられたとされる者の逸話は僅か。 森辺の民にとってそれを見つけ出すことは人生を賭けた使命であると言われているが、 本当にそれを信じて探し求める人間は一部の夢見がちな潜森士くらいなもので、 ほとんどの人間からはおとぎ話のようなものだと思われており、実在を疑われている。 「二つ名」 「森」で挙げた功績や戦果などによって、組合や国家から下される、 あるいはその者の行いから噂が立ち、次第とそれが定着することによって決まる異名。 その大きさ次第で本人が元々持っていた「仮名」の力よりも強くなることがあり、 人々の間で語られ膨らみすぎた二つ名が仮名を押し潰すことさえあるという。 しかしその加護の力は大きく、「森」の中で自身を守るためにこれ以上のものはない。 一般的な森辺の民は持っておらず、 もっぱら潜森士や、「森」への関わりが極めて深い特例的な人々が持つことが大抵。 「名付け」 「森」の中には、まだ名付けられていない様々なものが存在する。 生物、漂着物、ランドマーク、その他未発見の現象など……。 それらに名を付けることは、潜森士はもちろんそうでない者にとっても栄誉なことであり、 新種に触れ合うことのある一部の学者や、新発見の漂着物に関わりがちな鑑定士には、 手ぐすね引いてその機会を狙っている者も少なくない。 また、潜森士にとっては重要視される意味合いもあり、 新たに名付けられるモノの意味や力を僅かに借り受けられるとされている。 この力は分類としては二つ名の一部に含まれ、潜森の助けになる力となってくれる。 時折新たに付けられた名前を「森」から持ち帰れない場合があるが、 その多くは潜森士の死や失踪、名の喪失を原因とすることがほとんど。 しかし単に潜森士の危機をその名が肩代わりしたことによって忘れられてしまうこともあり、 そうなった場合には改めて、その名を持つはずだったモノをもう一度再発見する必要がある。 この再発見は、同一の人物が行っても問題ない。 「名付けるということは人の範疇に理解のできるものに落とし込むということ」でもあるため、 あえて名を付けないことで本来の力を削り取らずに使われている、もしくは存在しているモノもある。 「森の噂」 「二つ名」を持てるのは、何も人々だけではない。 当然、名の影響は獣なども持つ場合がある。 多くは名付けられたことによる一般への浸透から弱体化、もしくは一般化が起きる傾向にあるが、 一部の獣はその被害の大きさなどから二つ名――つまりは「噂」が根付き、 より特異な、凶暴で狡猾な個体へと変貌することがある。 原因は不明だが、そうなった獣の多くは知恵を使うことを覚え、 より深刻で厄介な被害を生じさせてることがある。 これを避けるため、あえて「森」内の情報や被害の流布が制限されるなどの対策が取られる。 法則 「禁忌」 この世界で「仮名」と「恵名」、そして「二つ名」以外に名を持とうとすると、 名前同士の持つ意味や力が混濁し、本人の行動や精神、思考にも影響が及ぶ。 そのため、法則の下で決められた名称以外のものを複数持つことは許されない。 無理してまで持とうものなら、 その人間は遠からず自身の本質を損壊してしまい、最悪の場合廃人にまで至ってしまう。 この命名における絶対的なルールこそが、 「真名」の存在の裏付けであると主張している者も少なくない。 「例外」 「森」は、単一個体が持つ固有名詞であるところの「仮名」を奪うことはできるが、 一般に浸透した普通名詞、各地で共通して使われる固有名詞、 つまり文化的に定着している言葉と、そして大地生が持つ名前については奪うことができない。 これを奪うことができない理由は、人々が「言葉」に持つ認識の大きさが「森」に咀嚼しきれず、 飲み込み切ることができないからと考えられており、 また大地生のものについては、その歴史的背景、「森」との敵対の過去に源流があるとされている。 とは言え、前述の通り「骨」そのものが「森」に溶け奪われることによって その大地生の名――「恵名」が喪失してしまうことはある。 「名失くし」 「森」の影響を受け続け、自身の「仮名」や「真名」に至るまでを喪失した者を指す。「朽木」とも呼ぶ。 それぞれの名がどのようにして失われていくかは判然としておらず、 自身を構成する名がバラバラに削れていく者も居れば、逆に一つのものから急激に抜け落ちていく者、 あるいはまったく影響を受けていないように見えながらも唐突にすべてを失うものなど、 欠如の法則性は明らかではなく、名へよりも自身の身体そのものへの影響が大きく出る場合もある。 生涯にわたって「森」を探索し続けたにもかかわらず影響を受けなかった者なども存在するため、 なんらかの対策法があるのではと考えられてはいるが、その方法は今もって掴めてはいない。 「欠け名」 上記の「名失くし」までは行かないものの、「仮名」の一部を失くしている状態。 その影響の受け方は様々だが、記憶の喪失や錯綜を起こすことがあり、 その起因とする原因もわからぬまま感情のままに行動を起こすなど、周囲に危険が及ぶことも。 自身の名の喪失を感じながらも、正気を保てる者も居る。 「継ぎ名」 「欠け名」を自覚できている者が、一時しのぎ的にその穴を塞ぐ行い。 継ぎに使う名は二つ名の一部を用いたり、既に死した仲間の仮名のそれを用いたりと多様だが、 大きな穴を他者の「仮名」で埋めた場合には、 元となった人物の人格や、その人物と共有する記憶が混濁したりする。 二つ名から使用した場合には、元となる記憶が基本的には自分由来であるゆえ記憶の混乱はないが、 その二つ名を得るに至った経緯やその時抱いた感情の記憶など、そういった部分に影響が起きる。 「名無し」 存在し得ないもの。 「名無し」という言葉は存在するが、 「凪」に名を付けられないように「名無し」という言葉を人に付与することはできず、 対象が人である内は「名失くし」という言葉が宛てられることがほとんど。